<h1>תניא רבתי סימן צ"ז</h1>
<h2>דף קלז:</h2>
תנן בפרק ארבעה נדרים התירו חכמים. [נדרים ל"ב ע"א] רבי ישמעאל אומר גדולה היא המילה שי"ג בריתות נכרתו עליה. רבי יוסי אומר גדולה היא מילה שהיא דוחה את השבת החמורה. ר' יהושע בן קרחה אומר גדולה היא מילה שלא נתלה למשה הצדיק עליה מלא שעה. רבי נחמיה אומר גדולה היא מילה שהיא דוחה את הנגעים. רבי אומר גדולה היא מילה שכל המצות שעשה אברהם אבינו לא נקרא שלם עד שמל. שנאמר (בראשית י"ז) התהלך לפני והיה תמים. ואומר ואתנה בריתי ביני וביניך. דבר אחר גדולה מילה שאלולא היא לא ברא הקב"ה את עולמו. שנאמר (ירמיה ל"ג) כה אמר ה' אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי. ובברייתא תניא ד"א גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצות. שנאמר (שמות ל"ד) כי על פי הדברים האלה כרתי אתך ברית. ובבראשית רבה דורש ברי"ת. הרי תרי"ב. והמצוה עצמה הרי תרי"ג. מצאתי (דברים ל') מי יעלה לנו השמימה. בתחלתו רמז מילה. ובסופו שם בן ארבע אותיות, לומר כמה גדולה מילה שהיא כביכול למעלה משמו. ועוד מצאתי אמרינן במסכת תענית. עולם אחד מששים בגן. העולם הוא כמלא זרת. שנאמר (ישעיה מ') ושמים בזרת תכן. נמצא שהגן ששים זרתות. הזרת הוא ג' טפחים. נמצא שהגן הוא ק"פ טפחים. מילה במילוי. מ"ם יו"ד למ"ד ה"א, יעלה ק"פ. לומר המקיים מצות מילה זוכה לגן.
